🟠 خاص – الأوباش في باريس و”الأصفر” في بيروت: وجهان للفوضى والخروج على الدولة
يعيش العالم اليوم مشهداً سريالياً، يُعيد إلى الأذهان صوراً مؤلمة من ذاكرة سيدة العواصم بيروت، ففرنسا منارة الحداثة والأناقة والتاريخ، تواجه موجات من التخريب والاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة، من تكسير للفنادق والمحلات والمطاعم، على أيدي فئات مُجسّدة لنهج همجي لا يمت للمواطنة الحقيقية بصلة.
هذا التدمير الممنهج، وإنْ غُلف بـ”المطالب المعيشية” و”الفوارق الاجتماعية” و”الفقر”، لا يمكن تبريره، فالطبقية موجودة في كل المجتمعات، لكنها لم تكن يوماً مُبرّراً للحقد والكره وتشويه الوجه الحضاري للأوطان، تماماً كما حصل سابقاً في وسط بيروت خلال “زمن ثورة 17 تشرين 2019″، عندما أقدم مُندسّون على تخريب قلب العاصمة، وعاثوا فيه تكسيراً، حتى إشارات المرور لم تسلم منهم، كما اعتدوا على المنتفضين لإسقاط الحكم.
وفي سياق هذه الأحداث، خرج من ينتقد بعض المؤثّرين اللبنانيين، الذين أبدوا تعاطفاً وغضباً تجاه ما يحدث في فرنسا “الأم الحنون” لشريحة واسعة من اللبنانيين، في حين التزموا الصمت تجاه ما يمر به لبنان من دمار، على حد تعبير المنتقدين.
من هنا، يبدو الفارق شاسعاً بين المشهدين، فالتخريب الذي يطال الأحياء والمؤسّسات الفرنسية على أيدي “أوباش وهمجيين” من المُجنّسين، يختلف عن مشهد الصمت الدولي والمحلي تجاه ما يشهده لبنان جرّاء الحرب الأخيرة، التي استقدمها حزب الله.
التضامن مع فرنسا في وجه الاعتداءات يُعد أمراً مفهوماً، غير أنّ توجيه اللوم إلى الشخصيات أو المؤثرين اللبنانيين الذين يعبّرون عن غضبهم لما يصيب فرنسا، فهو قراءة مجتزأة للواقع وللموضوعية السياسية؛ فالشارع اللبناني والعالمي انتفض وناشد إنقاذ لبنان في أزماتنا الماضية، وخاصة في زمن الثورة، لكنه اليوم يدرك تماماً أنّ الاستنكار يشكّل تأييداً لحزب استجر الحرب بقرار منفرد دون استشارة السلطة أو الشعب، ما جعل الكثير من اللبنانيين يتّخذون موقفاً حاسماً برفض مناشدة الدول للإنقاذ، مُعتبرين التخلّص من الهيمنة الإيرانية فرصة لاستعادة الدولة، ومُستنكرين تدمير البلاد الذي جرى بالتقاطع مع الهجمات الإسرائيلية.
ما يجري في باريس يُبكي القلب، لذلك التضامن مع فرنسا وأمنها هو موقف مبدئي ضد الفوضى والوحشية، تماماً كما أنّ الامتناع عن تغطية سياسات حزب الله هو موقف سياسي واوعٍ يرفض رهن مصير وطن كامل لحسابات مغامرة.
خاص Checklebanon
